<p>在世界各地，有創(chuàng)造力的人正在把他們的刺繡帶到街頭進(jìn)行反抗。</p> <p>&nbsp;</p> <p>雖然使用DIY工藝作為一種抵抗策略有著悠久的歷史，但近年來(lái)它已成為一種被稱(chēng)為&ldquo;手工主義&rdquo;的當(dāng)代運(yùn)動(dòng)。通過(guò)公共絎縫和紗線轟炸等富有表現(xiàn)力的作品，工匠們(被稱(chēng)為手藝人)一針一針地使用針織、縫紉和刺繡等紡織品來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)、環(huán)境和政治的關(guān)注。</p> <p>&nbsp;</p> <p>新南威爾士大學(xué)法律與正義學(xué)院法律、社會(huì)和犯罪學(xué)學(xué)院講師、犯罪學(xué)家Alyce McGovern副教授說(shuō)，手工主義最大的優(yōu)勢(shì)之一是它倡導(dǎo)變革的能力。與其他政治藝術(shù)形式相比，手工藝，尤其是以紡織品為基礎(chǔ)的實(shí)踐，通常被視為安全、非對(duì)抗性和無(wú)害的。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;手工主義被認(rèn)為是一種緩慢而有愛(ài)心的抵抗模式。這是一種溫和的抗議形式，但在征求互動(dòng)和回應(yīng)方面卻很強(qiáng)大。&rdquo;麥戈文說(shuō)。&ldquo;對(duì)于參與者和觀眾來(lái)說(shuō)，它可以輕輕地打開(kāi)對(duì)話的空間，特別是關(guān)于痛苦和創(chuàng)傷性的事情。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>盡管這似乎不太可能，但手工藝主義從根本上與突顯社會(huì)不公的法律聯(lián)系在一起。作為一種基層方法，工作往往由受害者主導(dǎo)，并牢牢圍繞受影響社區(qū)的需求。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;只要刑事司法系統(tǒng)讓受害者失望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)手藝人利用他們的批判性和創(chuàng)造性技能來(lái)引起人們對(duì)社會(huì)正義問(wèn)題的關(guān)注或直接解決問(wèn)題。&rdquo;A/Prof。麥戈文說(shuō)。&ldquo;他們能夠以尊嚴(yán)和敬畏的態(tài)度，吸引公眾廣泛參與涉及極其敏感問(wèn)題的項(xiàng)目。&rdquo;</p> <p><img src="https://newsroom.unsw.edu.au/sites/default/files/styles/full_width/public/thumbnails/image_uncropped/knitting_on_a_tree_as_part_of_yarn_installations_around_blacktown_for_16_days_of_activism_2_2.jpg?itok=vHp4gQ1l" alt="knitting on a tree as part of yarn installations around blacktown for 16 days of activism 2019" width="563" height="316" />&nbsp;</p> <p>一年一度的針織炸彈裝置在布萊克敦提高人們對(duì)家庭和家庭暴力的關(guān)注。圖片:Alyce McGovern。</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span class="h1">為社會(huì)正義編織</span></strong></p> <p><br />一個(gè)教授。麥戈文目前正在研究世界各地的手工藝者如何解決刑事和社會(huì)正義問(wèn)題，特別是基于性別的暴力問(wèn)題。這包括家庭和家庭暴力，針對(duì)LGBTQIA+社區(qū)的暴力，以及更廣泛的安全、自由和人權(quán)問(wèn)題。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我們正在發(fā)現(xiàn)一種工具工藝在治療和倡導(dǎo)方面是多么強(qiáng)大。&rdquo;麥戈文說(shuō)。&ldquo;我們認(rèn)為，作為一種方法，它有很大的潛力，可以更廣泛地參與和支持受害者幸存者及其社區(qū)。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>許多人與紡織工藝實(shí)踐有著個(gè)人和情感上的聯(lián)系。從業(yè)者往往以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，直接在受性別暴力影響的社區(qū)工作。越來(lái)越多的人也在網(wǎng)上合作，在社交媒體上與志同道合的創(chuàng)作者分享他們的作品。</p> <p>&nbsp;</p> <p>新南威爾士大學(xué)法律與正義學(xué)院(UNSW Law &amp; Justice)的藝術(shù)家兼手工主義研究員塔爾&middot;菲茨帕特里克(Tal Fitzpatrick)博士說(shuō)，即使工匠們沒(méi)有完全意識(shí)到這一點(diǎn)，但他們似乎都希望為性別暴力的受害者-幸存者取得更好的結(jié)果。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;這可以是一種在司法系統(tǒng)之外悲傷和處理自己創(chuàng)傷的方式。對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，這是關(guān)于講述發(fā)生在他們或他們所愛(ài)的人身上的事情。有些人還把它作為一種抗議手段，以幫助動(dòng)員人們，并呼吁政策改革等切實(shí)的成果。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>作品本身可以是令人難以置信的變化和獨(dú)特的。數(shù)十棵樹(shù)和長(zhǎng)椅上覆蓋著色彩繽紛、錯(cuò)綜復(fù)雜的針織和鉤針紗設(shè)計(jì)，有力地表達(dá)了反對(duì)性別暴力和家庭暴力的視覺(jué)訴求。數(shù)百條彩帶系在巴拉瑞特的&ldquo;大聲圍欄&rdquo;上，象征著與兒童性侵受害者團(tuán)結(jié)一致。</p> <p>&nbsp;</p> <p>另一個(gè)名為&ldquo;紀(jì)念碑被子&rdquo;(Monument Quilt)的項(xiàng)目，是一個(gè)由3000多個(gè)強(qiáng)奸和虐待幸存者拼湊在一起的眾包故事，以創(chuàng)造一個(gè)治愈創(chuàng)傷的公共空間。</p> <p><img src="https://newsroom.unsw.edu.au/sites/default/files/styles/full_width/public/thumbnails/image/hundreds_of_colourful_ribbons_attached_to_the_fence_of_st_patricks_catholic_cathedral_2.jpg?itok=sDpC0dOJ" alt="hundreds of colourful ribbons attached to the fence of st patricks catholic cathedral" width="563" height="396" />&nbsp;</p> <p>巴拉瑞特圣帕特里克天主教堂的柵欄上掛著彩色絲帶，以支持性侵幸存者。圖片來(lái)源:Steve Lovegrove / Shutterstock.com。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;這些作品是對(duì)受害者經(jīng)歷的承認(rèn)和記錄。但它們也讓我們?cè)O(shè)想一個(gè)沒(méi)有性暴力的社區(qū)，&rdquo;菲茨帕特里克博士說(shuō)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我們認(rèn)為，這些從業(yè)者的努力應(yīng)該得到更多的承認(rèn)，他們對(duì)社會(huì)變革的呼吁應(yīng)該得到更仔細(xì)的考慮，這也是我們計(jì)劃通過(guò)與這個(gè)重要社區(qū)一起進(jìn)行研究來(lái)強(qiáng)調(diào)的。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點(diǎn)。</p> </blockquote>